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segunda-feira, 7 de março de 2011
sábado, 5 de março de 2011
RIESGOS Y DESAFÍOS EN LA CONSTRUCCION DE ESTADOS PLURINACIONALES EN AMERICA LATINA
En la ciudad de La Paz - Bolivia, los días 15 al 17 de febrero de 2011, hermanos y hermanas representantes de organizaciones indígenas y originarias de Bolivia, Ecuador, Guatemala, junto a hermanos y hermanas de Perú y México, convocados por las organizaciones del Pacto de Unidad (CSUTCB, CSCIB, CIDOB, CNMCIOB - BS, CONAMAQ) hemos analizado los retos y desafíos en la construcción de Estados Plurinacionales.
Desde las reflexiones de estos tres días, queremos expresar, a la opinión pública, las certezas, riesgos y desafíos que enfrentamos tanto los países que hemos accedido a la condición de Estados Plurinacionales, como en los casos de Bolivia y Ecuador, como la necesidad de su construcción en los demás países de la región.
Certezas
1. Luego de un amplio intercambio de experiencias entre las organizaciones indígenas, originarias y campesinas, académicos y representantes de otros sectores, el sentimiento y el análisis generalizado acerca de la situación política en distintos países de la región es que Abya Yala (América Latina) no puede avanzar en los procesos de reivindicación histórica, democratización y justicia social si las reformas estatales no incluyen la construcción de Estados Plurinacionales.
2. El ejemplar proceso político boliviano se ha convertido en una referencia programática de las reformas estatales para la región y especialmente para las organizaciones indígenas y originarias de Latinoamérica. El Estado Plurinacional unitario y comunitario de Bolivia ha logrado instituir la centralidad de la pluralidad jurídica, económica y territorial y la participación indígena – originaria en la reconstrucción del Estado. Esta esperanza está en pie y declaramos nuestro apoyo para que se concrete en todas las estructuras sociales y estatales.
3. La falta o la negación de la perspectiva de un Estado Plurinacional en la construcción de “un mundo mejor” en la región está provocando involuciones y retrocesos políticos que comprometen el futuro de los procesos políticos que abrieron esperanzas desde hace más de dos décadas.
4. La construcción de Estados Plurinacionales no sólo es el reconocimiento de la inocultable pluralidad de pueblos y naciones en la región; es, sobre todo, requisito esencial de la construcción transitoria de sociedades incluyentes, solidarias, justas y conscientes de su responsabilidad en el destino de la humanidad. Ello requiere la implementación de procesos de consulta y participación a todo nivel, en especial para la elaboración de leyes y políticas públicas.
5. Tenemos la certidumbre de que debemos dejar atrás al capitalismo que amenaza la propia vida en el planeta y que a lo largo de siglos de historia ha demostrado absoluta incapacidad de ofrecer condiciones de vida digna para miles de millones de personas en todo el mundo. Condenar al capitalismo implica la condena al neoliberalismo y a los regímenes políticos pseudodemocráticos que utilizan este modelo económico para engordar a las oligarquías extranjeras y nacionales y empobrecer a las mayorías, sobre todo indígenas.
Riesgos
6. Estamos conscientes de que construir un Estado Plurinacional no solo es un proceso largo y difícil, sino que el hecho mismo de plantearse el desafío implica asumir una complejidad que permanentemente estamos enfrentando en países como Bolivia y Ecuador, donde la plurinacionalidad ha sido reconocida constitucionalmente. Sacar del camino y desechar cinco siglos de colonialismo no es tarea de unos años ni de unas cuantas reformas estatales o constitucionales y algunos gobiernos progresistas. Se trata de reconstruirnos recuperando nuestra historia y pasado pero también soñando nuestro futuro de pueblos, culturas, historias y gobiernos. Y esto no es fácil, pero es esencial, vital y definitivo.
7. En los países en que la plurinacionalidad ha sido reconocida constitucionalmente, vemos siempre presente el riesgo de que la construcción de gobiernos autónomos indígenas y originarios se diluya en el entramado de la institucionalidad estatal, restituyendo formas uninacionales y monoculturales basadas en los viejos principios liberales del multiculturalismo de los Estado-nación.
8. Estamos preocupados porque vemos signos de retraso, e incluso negaciones, en la concreción de nuestro derecho a la jurisdicción y autonomía indígena, al derecho al consentimiento previo ante acciones estatales y privadas que nos afecten, al derecho a la representación indígena en toda la estructura de los Estados. Los Estados y los gobiernos de nuestros países deben ser consecuentes en el respeto a estos derechos de nuestros pueblos y naciones, no sólo por estar consignados en el cuerpo normativo internacional sino por ser la base para la construcción real y efectiva de Estados Plurinacionales. No olvidemos tampoco los peligros y presiones desde los intereses imperialistas.
9. El irreversible proceso de transformación de los Estados de la región hacia formas plurales, inclusivas, con equidad de género y plurinacionales conlleva, frecuentemente, el temor de los gobiernos y de las élites nacionales que buscan criminalizar las luchas del movimiento indígena. La lucha de los pueblos indígenas originarios y campesinos por la construcción de Estados Plurinacionales basados en el principio del “Vivir bien” es totalmente legítima, necesaria y alternativa al modelo civilizatorio capitalista, individualista, patriarcal y homogenizador, que nos legó la historia colonial de nuestros países.
Desafíos
10. Nos planteamos la urgencia de movilizarnos regionalmente detrás de la consigna de construir Estados Plurinacionales y del innegociable reclamo de que su construcción exige la participación protagónica de organizaciones, pueblos y naciones indígenas. Ello implica mantener nuestra capacidad propositiva y el estado de alerta y movilización permanente ante las formas de negación de los derechos indígenas por parte de los Estados y gobiernos.
11. La construcción de Estados Plurinacionales solo será posible en la medida en que los pueblos y naciones indígenas y originarias y movimientos sociales en general asuman la responsabilidad de abrir espacios plenos de participación y de toma de decisiones al interior de las estructuras estatales y sociales.
12. Es necesario continuar generando espacios de debate, reflexión y construcción de propuestas desde las organizaciones y movimientos sociales e indígenas a fin de profundizar la condición de Estados Plurinacionales y las impostergables transformaciones políticas, económicas y culturales requeridas en nuestros países.
13. Asumimos el desafío de mantenernos como los garantes de los procesos de construcción de Estados Plurinacionales, considerándolos como etapas transitorias hacia la concreción de nuestras utopías históricas y como los sujetos sociales y políticos que el colonialismo históricamente nos ha negado y que ahora revertimos en la búsqueda de una real y plena autodeterminación.
La Paz - Bolivia, febrero de 2011.
Desde las reflexiones de estos tres días, queremos expresar, a la opinión pública, las certezas, riesgos y desafíos que enfrentamos tanto los países que hemos accedido a la condición de Estados Plurinacionales, como en los casos de Bolivia y Ecuador, como la necesidad de su construcción en los demás países de la región.
Certezas
1. Luego de un amplio intercambio de experiencias entre las organizaciones indígenas, originarias y campesinas, académicos y representantes de otros sectores, el sentimiento y el análisis generalizado acerca de la situación política en distintos países de la región es que Abya Yala (América Latina) no puede avanzar en los procesos de reivindicación histórica, democratización y justicia social si las reformas estatales no incluyen la construcción de Estados Plurinacionales.
2. El ejemplar proceso político boliviano se ha convertido en una referencia programática de las reformas estatales para la región y especialmente para las organizaciones indígenas y originarias de Latinoamérica. El Estado Plurinacional unitario y comunitario de Bolivia ha logrado instituir la centralidad de la pluralidad jurídica, económica y territorial y la participación indígena – originaria en la reconstrucción del Estado. Esta esperanza está en pie y declaramos nuestro apoyo para que se concrete en todas las estructuras sociales y estatales.
3. La falta o la negación de la perspectiva de un Estado Plurinacional en la construcción de “un mundo mejor” en la región está provocando involuciones y retrocesos políticos que comprometen el futuro de los procesos políticos que abrieron esperanzas desde hace más de dos décadas.
4. La construcción de Estados Plurinacionales no sólo es el reconocimiento de la inocultable pluralidad de pueblos y naciones en la región; es, sobre todo, requisito esencial de la construcción transitoria de sociedades incluyentes, solidarias, justas y conscientes de su responsabilidad en el destino de la humanidad. Ello requiere la implementación de procesos de consulta y participación a todo nivel, en especial para la elaboración de leyes y políticas públicas.
5. Tenemos la certidumbre de que debemos dejar atrás al capitalismo que amenaza la propia vida en el planeta y que a lo largo de siglos de historia ha demostrado absoluta incapacidad de ofrecer condiciones de vida digna para miles de millones de personas en todo el mundo. Condenar al capitalismo implica la condena al neoliberalismo y a los regímenes políticos pseudodemocráticos que utilizan este modelo económico para engordar a las oligarquías extranjeras y nacionales y empobrecer a las mayorías, sobre todo indígenas.
Riesgos
6. Estamos conscientes de que construir un Estado Plurinacional no solo es un proceso largo y difícil, sino que el hecho mismo de plantearse el desafío implica asumir una complejidad que permanentemente estamos enfrentando en países como Bolivia y Ecuador, donde la plurinacionalidad ha sido reconocida constitucionalmente. Sacar del camino y desechar cinco siglos de colonialismo no es tarea de unos años ni de unas cuantas reformas estatales o constitucionales y algunos gobiernos progresistas. Se trata de reconstruirnos recuperando nuestra historia y pasado pero también soñando nuestro futuro de pueblos, culturas, historias y gobiernos. Y esto no es fácil, pero es esencial, vital y definitivo.
7. En los países en que la plurinacionalidad ha sido reconocida constitucionalmente, vemos siempre presente el riesgo de que la construcción de gobiernos autónomos indígenas y originarios se diluya en el entramado de la institucionalidad estatal, restituyendo formas uninacionales y monoculturales basadas en los viejos principios liberales del multiculturalismo de los Estado-nación.
8. Estamos preocupados porque vemos signos de retraso, e incluso negaciones, en la concreción de nuestro derecho a la jurisdicción y autonomía indígena, al derecho al consentimiento previo ante acciones estatales y privadas que nos afecten, al derecho a la representación indígena en toda la estructura de los Estados. Los Estados y los gobiernos de nuestros países deben ser consecuentes en el respeto a estos derechos de nuestros pueblos y naciones, no sólo por estar consignados en el cuerpo normativo internacional sino por ser la base para la construcción real y efectiva de Estados Plurinacionales. No olvidemos tampoco los peligros y presiones desde los intereses imperialistas.
9. El irreversible proceso de transformación de los Estados de la región hacia formas plurales, inclusivas, con equidad de género y plurinacionales conlleva, frecuentemente, el temor de los gobiernos y de las élites nacionales que buscan criminalizar las luchas del movimiento indígena. La lucha de los pueblos indígenas originarios y campesinos por la construcción de Estados Plurinacionales basados en el principio del “Vivir bien” es totalmente legítima, necesaria y alternativa al modelo civilizatorio capitalista, individualista, patriarcal y homogenizador, que nos legó la historia colonial de nuestros países.
Desafíos
10. Nos planteamos la urgencia de movilizarnos regionalmente detrás de la consigna de construir Estados Plurinacionales y del innegociable reclamo de que su construcción exige la participación protagónica de organizaciones, pueblos y naciones indígenas. Ello implica mantener nuestra capacidad propositiva y el estado de alerta y movilización permanente ante las formas de negación de los derechos indígenas por parte de los Estados y gobiernos.
11. La construcción de Estados Plurinacionales solo será posible en la medida en que los pueblos y naciones indígenas y originarias y movimientos sociales en general asuman la responsabilidad de abrir espacios plenos de participación y de toma de decisiones al interior de las estructuras estatales y sociales.
12. Es necesario continuar generando espacios de debate, reflexión y construcción de propuestas desde las organizaciones y movimientos sociales e indígenas a fin de profundizar la condición de Estados Plurinacionales y las impostergables transformaciones políticas, económicas y culturales requeridas en nuestros países.
13. Asumimos el desafío de mantenernos como los garantes de los procesos de construcción de Estados Plurinacionales, considerándolos como etapas transitorias hacia la concreción de nuestras utopías históricas y como los sujetos sociales y políticos que el colonialismo históricamente nos ha negado y que ahora revertimos en la búsqueda de una real y plena autodeterminación.
La Paz - Bolivia, febrero de 2011.
BOLIVIA: Balance del Taller Internacional de Reflexión “Retos y desafíos en la construcción de Estados Plurinacionales”
Abel Ticona – APC Bolivia
Con la asistencia de más de un centenar de participantes en las distintas jornadas de debate y reflexión colectiva, en la ciudad de La Paz – Bolivia, del 14 al 18 de febrero del presente año se realizó con mucho éxito el Taller Internacional de Reflexión “Retos y Desafíos en la Construcción de Estados Plurinacionales”.
Este evento, convocado por las cinco organizaciones nacionales indígenas originarias campesinas e interculturales de Bolivia: CIDOB CSUTCB, CONAMAQ, CNMCIOB “Bartolina Sisa” y CSCIB y organizado por CEFREC, CAIB y la Organización No Gubernamental Mugarik Gabe, con la colaboración de la Vice Presidencia del Estado Plurinacional y la Cinemateca Boliviana, contó con la asistencia de 15 representantes internacionales de 4 países latinoamericanos como Ecuador, Perú, México y Guatemala, que junto a representantes del País Vasco – Estado Español constituyeron la delegación internacional que aportó una mirada complementaria y central al evento.
La representación nacional estuvo compuesta por mas de 30 dirigentes y dirigentas nacionales y regionales de las 5 Confederaciones integrantes del “Pacto de Unidad”, principal impulsor del proceso constituyente en Bolivia, además de mas de 20 comunicadores y comunicadoras indígenas de CAIB (Coordinadora Audiovisual Indígena Originaria de Bolivia), y alrededor de otras 15 organizaciones participantes activos en el proceso mencionado, entre las que destacan CEPRA, CEJIS, Programa NINA, Agua Sustentable, Foro Indígena, Asamblea Feminista Comunitaria, Colectivo Cabildeo, AMARC, Wayna Tambo, CEDIB, Escuela Itinerante de Formación Política, entre otros.
La presencia de expositores nacionales como Rafael Puente, Adolfo Mendoza, Carlos Mamani, Nélida Faldín, Julieta Paredes, Dolores Arce, Raquel Romero, Fernando Garcés, Raúl Prada, entre otros, realzaron el evento.
En el caso de Bolivia, en medio de una coyuntura dominada por el fantasma del alza de precios de la canasta familiar y de las tarifas del transporte, el debate y la reflexión intentaron abordar un horizonte mayor al mediático, siendo la principal línea de reflexión y punto de partida la afirmación de la irreversibilidad del actual proceso y la reconducción del mismo a partir de la presencia mucho más protagónica, movilizada y activa de las organizaciones sociales indígenas originarias campesinas e interculturales del Pacto de Unidad, que guiaron el proceso constituyente, pero que entraron en una suerte de desmovilización luego de aprobada la Constitución Política del Estado.
Las definiciones y el curso que debe seguir la construcción del Estado Plurinacional, a partir de pilares como la descolonización o la despatriarcalización, bajo una lógica incluyente de todos los sectores sociales y las miradas diversas que implica el ejercicio de la plurinacionalidad o la interculturalidad, así como las Autonomías indígenas originarias campesinas, constituyen las bases sin las cuales no se pueden concebir en su real dimensión los Estados Plurinacionales.
Por otro lado, el aporte de la representación internacional en el evento tuvo sus parámetros de reflexión en torno a la mirada que se tiene desde afuera a lo que viene sucediendo en Bolivia, considerando al Estado plurinacional boliviano, por sus características, como un modelo innovador con tendencia a universalizarse, además por su amplio carácter contemporáneo pues incluye, a partir de la Constitución boliviana, los conceptos de lo pluricultural, comunitario y autonómico.
Según Marlon Santi, principal líder del movimiento indígena del Ecuador “la construcción del Estado plurinacional se hará solamente con la participación de pueblos, nacionalidades y otros sectores sociales organizados para implementar una verdadera revolución que destierre los modelos colonial y neoliberal. Actualmente el Estado Plurinacional ecuatoriano está estancado, porque a diferencia de Bolivia los indígenas no estamos en el poder”, manifestó.
Estas afirmaciones nos demuestran un panorama complejo pero no imposible para las aspiraciones de los movimientos sociales de Latinoamérica que intentan transitar por caminos alternativos y proponer nuevos modelos de sociedades y Estados para el continente y el planeta.
En este contexto, y de acuerdo a los planteamientos del documento final de conclusiones del evento, se hace un urgente llamado a la movilización y al accionar que parta desde las organizaciones y la sociedad civil organizada:
“Asumiendo el desafío de mantenerse como los garantes de los procesos de construcción de Estados Plurinacionales, considerándolos como etapas transitorias hacia la concreción de nuestras utopías históricas y como los sujetos sociales y políticos que el colonialismo históricamente nos ha negado y que ahora revertimos en la búsqueda de una real y plena autodeterminación”, señala el mencionado documento.
Finalmente, como otra clara muestra de una comprometida participación del movimiento indígena en este histórico proceso, y como una de las certezas el documento resalta que el camino no ha de ser fácil ni riesgoso: “Estamos conscientes de que construir un Estado Plurinacional no solo es un proceso largo y difícil, sino que el hecho mismo de plantearse el desafío implica asumir una complejidad que permanentemente estamos enfrentando en países como Bolivia y Ecuador, donde la plurinacionalidad ha sido reconocida constitucionalmente.
Sacar del camino y desechar cinco siglos de colonialismo no es tarea de unos años ni de unas cuantas reformas estatales o constitucionales y algunos gobiernos progresistas.
Se trata de reconstruirnos recuperando nuestra historia y pasado pero también soñando nuestro futuro de pueblos, culturas, historias y gobiernos. Y esto no es fácil, pero es esencial, vital y definitivo”.
Con la asistencia de más de un centenar de participantes en las distintas jornadas de debate y reflexión colectiva, en la ciudad de La Paz – Bolivia, del 14 al 18 de febrero del presente año se realizó con mucho éxito el Taller Internacional de Reflexión “Retos y Desafíos en la Construcción de Estados Plurinacionales”.
Este evento, convocado por las cinco organizaciones nacionales indígenas originarias campesinas e interculturales de Bolivia: CIDOB CSUTCB, CONAMAQ, CNMCIOB “Bartolina Sisa” y CSCIB y organizado por CEFREC, CAIB y la Organización No Gubernamental Mugarik Gabe, con la colaboración de la Vice Presidencia del Estado Plurinacional y la Cinemateca Boliviana, contó con la asistencia de 15 representantes internacionales de 4 países latinoamericanos como Ecuador, Perú, México y Guatemala, que junto a representantes del País Vasco – Estado Español constituyeron la delegación internacional que aportó una mirada complementaria y central al evento.
La representación nacional estuvo compuesta por mas de 30 dirigentes y dirigentas nacionales y regionales de las 5 Confederaciones integrantes del “Pacto de Unidad”, principal impulsor del proceso constituyente en Bolivia, además de mas de 20 comunicadores y comunicadoras indígenas de CAIB (Coordinadora Audiovisual Indígena Originaria de Bolivia), y alrededor de otras 15 organizaciones participantes activos en el proceso mencionado, entre las que destacan CEPRA, CEJIS, Programa NINA, Agua Sustentable, Foro Indígena, Asamblea Feminista Comunitaria, Colectivo Cabildeo, AMARC, Wayna Tambo, CEDIB, Escuela Itinerante de Formación Política, entre otros.
La presencia de expositores nacionales como Rafael Puente, Adolfo Mendoza, Carlos Mamani, Nélida Faldín, Julieta Paredes, Dolores Arce, Raquel Romero, Fernando Garcés, Raúl Prada, entre otros, realzaron el evento.
En el caso de Bolivia, en medio de una coyuntura dominada por el fantasma del alza de precios de la canasta familiar y de las tarifas del transporte, el debate y la reflexión intentaron abordar un horizonte mayor al mediático, siendo la principal línea de reflexión y punto de partida la afirmación de la irreversibilidad del actual proceso y la reconducción del mismo a partir de la presencia mucho más protagónica, movilizada y activa de las organizaciones sociales indígenas originarias campesinas e interculturales del Pacto de Unidad, que guiaron el proceso constituyente, pero que entraron en una suerte de desmovilización luego de aprobada la Constitución Política del Estado.
Las definiciones y el curso que debe seguir la construcción del Estado Plurinacional, a partir de pilares como la descolonización o la despatriarcalización, bajo una lógica incluyente de todos los sectores sociales y las miradas diversas que implica el ejercicio de la plurinacionalidad o la interculturalidad, así como las Autonomías indígenas originarias campesinas, constituyen las bases sin las cuales no se pueden concebir en su real dimensión los Estados Plurinacionales.
Por otro lado, el aporte de la representación internacional en el evento tuvo sus parámetros de reflexión en torno a la mirada que se tiene desde afuera a lo que viene sucediendo en Bolivia, considerando al Estado plurinacional boliviano, por sus características, como un modelo innovador con tendencia a universalizarse, además por su amplio carácter contemporáneo pues incluye, a partir de la Constitución boliviana, los conceptos de lo pluricultural, comunitario y autonómico.
Según Marlon Santi, principal líder del movimiento indígena del Ecuador “la construcción del Estado plurinacional se hará solamente con la participación de pueblos, nacionalidades y otros sectores sociales organizados para implementar una verdadera revolución que destierre los modelos colonial y neoliberal. Actualmente el Estado Plurinacional ecuatoriano está estancado, porque a diferencia de Bolivia los indígenas no estamos en el poder”, manifestó.
Estas afirmaciones nos demuestran un panorama complejo pero no imposible para las aspiraciones de los movimientos sociales de Latinoamérica que intentan transitar por caminos alternativos y proponer nuevos modelos de sociedades y Estados para el continente y el planeta.
En este contexto, y de acuerdo a los planteamientos del documento final de conclusiones del evento, se hace un urgente llamado a la movilización y al accionar que parta desde las organizaciones y la sociedad civil organizada:
“Asumiendo el desafío de mantenerse como los garantes de los procesos de construcción de Estados Plurinacionales, considerándolos como etapas transitorias hacia la concreción de nuestras utopías históricas y como los sujetos sociales y políticos que el colonialismo históricamente nos ha negado y que ahora revertimos en la búsqueda de una real y plena autodeterminación”, señala el mencionado documento.
Finalmente, como otra clara muestra de una comprometida participación del movimiento indígena en este histórico proceso, y como una de las certezas el documento resalta que el camino no ha de ser fácil ni riesgoso: “Estamos conscientes de que construir un Estado Plurinacional no solo es un proceso largo y difícil, sino que el hecho mismo de plantearse el desafío implica asumir una complejidad que permanentemente estamos enfrentando en países como Bolivia y Ecuador, donde la plurinacionalidad ha sido reconocida constitucionalmente.
Sacar del camino y desechar cinco siglos de colonialismo no es tarea de unos años ni de unas cuantas reformas estatales o constitucionales y algunos gobiernos progresistas.
Se trata de reconstruirnos recuperando nuestra historia y pasado pero también soñando nuestro futuro de pueblos, culturas, historias y gobiernos. Y esto no es fácil, pero es esencial, vital y definitivo”.
Carta em defesa da Floresta Amazônica pela não construção da hidrelétrica Belo Monte
Belo Monte é o projeto de construção da usina hidrelétrica previsto para ser implementado em um trecho de 100 quilômetros na Floresta Amazônica. Sua potência instalada será de 11.233 MW, o que fará dela a maior usina hidrelétrica inteiramente brasileira. O lago da usina terá uma área de 516 km2.
A previsão é que, quando concluída, a Usina será a terceira maior hidrelétrica do Mundo, atrás apenas da chinesa “Três Gargantas” e da binacional “Itaipu” com 11,2 mil MW de potência instalada. Seu custo é estimado hoje em R$ 30 bilhões de reais. A energia assegurada pela usina terá a capacidade de abastecimento de uma região de 26 milhões de habitantes, com perfil de consumo elevado.
Argumentação Pró construção:
Uma das grandes vantagens da usina de Belo Monte, de acordo com o Governo Brasileiro, é o preço competitivo da energia produzida. O Governo afirma que o preço da energia de Belo Monte é pouco mais que a metade do preço da energia produzida em uma usina termelétrica, por exemplo, com a vantagem de ser uma fonte de energia renovável.
Além disso, a construção de Belo Monte deve gerar 18 mil empregos diretos e 23 mil indiretos e deve ajudar a suprir a demanda por energia do Brasil nos próximos anos, ao produzir eletricidade para suprir 26 milhões de pessoas com perfil de consumo elevado.
Argumentação Contra a construção:
Os argumentos do Governo Brasileiro desconsideram aspectos importantes, tais como a prioridade para maximizar a eficiência energética nos sistemas de geração (incluindo o aumento da potência das hidrelétricas já construídas), de transmissão e de consumo; pois só o desperdício de energia nos sistemas de transmissão no Brasil é de cerca de 20 gigawatts, ou seja, é equivalente à produção de energia de cinco usinas do porte de Belo Monte. E que os impactos sociais e ambientais estão sub dimensionados, além de muitos que são negados, desconsiderando informações científicas. Tais impactos ignorados no planejamento da hidrelétrica de Belo Monte envolvem graves ameaças à biodiversidade da Floresta Amazônica, além das emissões de metano, que é um poderoso gás de efeito estufa, que é pelo menos 23 vezes mais potente que o CO2.
O Estado Brasileiro usa de forte aparato policial repressivo nas audiências públicas, o que acaba por inibir a participação efetiva da sociedade civil. Existe ampla documentação das inúmeras ocasiões em que denúncias, apelos e demandas dos povos indígenas e dos movimentos sociais as quais tem sido, simplesmente, ignoradas pelo Governo Brasileiro. Bem como análises e recomendações de renomados especialistas, que subsidiam a decisão de não construção da hidrelétrica de Belo Monte; as quais estão sendo menosprezadas e desconsideradas. O Governo Brasileiro manipula a opinião pública usando a propaganda oficial do Governo nos grandes meios de comunicação, disseminando informações distorcidas e enganosas sobre os verdadeiros impactos da obra.
Persistem enormes incertezas sobre os custos de construção da hidrelétrica de Belo Monte, que subiram de 19 para 25 bilhões de reais desde o leilão e já estão na casa dos 30 bilhões, mas que se prevê que ultrapassem este valor, e o Governo Brasileiro não é capaz de prever o real custo da obra. Outro grave problema referente à viabilidade econômica de Belo Monte é a sua reduzida capacidade de geração de energia (média de 4.420 MW) em relação à capacidade instalada de 11.233 MW (ou seja, 39% da capacidade instalada), em função da elevada sazonalidade da Floresta Amazônica, que tende a agravar-se no atual cenário de mudanças climáticas.
As diversas e graves ilegalidades constatadas no processo de licenciamento da hidrelétrica de Belo Monte já geraram dez ações ajuizadas pelo Ministério Público Federal, o qual vem sofrendo fortes pressões do Governo Brasileiro, que tem adotado práticas de intimidação de procuradores da república e juízes federais que tem questionado violações de direitos humanos e outras ilegalidades no projeto de construção de Belo Monte. De forma semelhante o Governo Brasileiro têm adotado práticas de intimidação e até de “demonização” de povos indígenas, movimentos sociais e outras entidades sociais que se opõem à violência estatal para a implantação de mega barragens ilegais e destrutivas na Floresta Amazônica como é o caso de Belo Monte, ferindo o Estado de Democrático e de Direito e se configurando em Ditadura.
O resultado dessa prática ditatorial tem sido a sanção de violações de direitos individuais e coletivos das populações ameaçadas pela implantação de Belo Monte, violando todos os tratados internacionais de direitos humanos e de direitos indígenas dos quais o Estado Brasileiro é signatário, bem como gravíssimas violações à Convenção da Biodiversidade.
Por que o Mundo deve se envolver neste assunto ?
É muito alto o preço que o Planeta vai pagar em termos de mudanças climáticas e perda irreversível de biodiversidade para a construção das grandes hidrelétricas que estão sendo implantadas na Floresta Amazônica, sendo Belo Monte a mais devastadora ao formar um lago artificial de 516 km2. Haverá degradação irreversível da Floresta Amazônica, bem como gravíssimas violações de direitos humanos chegando ao nível de crimes lesa-humanidade contra indígenas isolados (que são de centenas a milhares; e o Governo Brasileiro ignora o número de indígenas isolados que existe na Região). E a destruição da Floresta Amazônica pelo Governo Brasileiro se faz em detrimento dos direitos humanos das presentes e futuras gerações do Planeta.
E quem se beneficia desta eletricidade gerada com tão inaceitáveis impactos? A quase totalidade da energia das novas hidrelétricas previstas e que já estão sendo instaladas na Floresta Amazônica será destinada a grandes indústrias eletro-intensivas que beneficiam e exportam alumínio e minério de ferro com baixo valor agregado, gerando pouquíssimos empregos, ou seja, a energia gerada não é para atender as populações mais pobres, como afirma o discurso oficial do Governo Brasileiro.
A relação criminosa entre as grandes empreiteiras e o Governo Brasileiro é a única justificativa para construir esta enorme quantidade de hidrelétricas dentro da Floresta Amazônica, além de impedir as oportunidades para se colocar em prática a política energética sustentável e estratégias de desenvolvimento voltadas para os desafios do século 21, pautadas na eficiência energética e no uso responsável de energia.
A implantação destas hidrelétricas na Floresta Amazônica está muito acima da capacidade de suporte da Floresta Amazônica, e significam a destruição da Floresta Amazônica em menos de 50 anos.
O que você pode fazer para salvar a Floresta Amazônica?
Envie e-mails e/ou procure o diplomata brasileiro na Embaixada do Brasil de seu País pedindo a não construção da hidrelétrica Belo Monte e a paralisação da construção das demais novas hidrelétricas na Floresta Amazônica, que é patrimônio da Humanidade e não da indústria de barragens hidrelétricas do Brasil.
FRENTE PAULISTA CONTRA A CONSTRUÇÃO DA UH BELO MONTE
A previsão é que, quando concluída, a Usina será a terceira maior hidrelétrica do Mundo, atrás apenas da chinesa “Três Gargantas” e da binacional “Itaipu” com 11,2 mil MW de potência instalada. Seu custo é estimado hoje em R$ 30 bilhões de reais. A energia assegurada pela usina terá a capacidade de abastecimento de uma região de 26 milhões de habitantes, com perfil de consumo elevado.
Argumentação Pró construção:
Uma das grandes vantagens da usina de Belo Monte, de acordo com o Governo Brasileiro, é o preço competitivo da energia produzida. O Governo afirma que o preço da energia de Belo Monte é pouco mais que a metade do preço da energia produzida em uma usina termelétrica, por exemplo, com a vantagem de ser uma fonte de energia renovável.
Além disso, a construção de Belo Monte deve gerar 18 mil empregos diretos e 23 mil indiretos e deve ajudar a suprir a demanda por energia do Brasil nos próximos anos, ao produzir eletricidade para suprir 26 milhões de pessoas com perfil de consumo elevado.
Argumentação Contra a construção:
Os argumentos do Governo Brasileiro desconsideram aspectos importantes, tais como a prioridade para maximizar a eficiência energética nos sistemas de geração (incluindo o aumento da potência das hidrelétricas já construídas), de transmissão e de consumo; pois só o desperdício de energia nos sistemas de transmissão no Brasil é de cerca de 20 gigawatts, ou seja, é equivalente à produção de energia de cinco usinas do porte de Belo Monte. E que os impactos sociais e ambientais estão sub dimensionados, além de muitos que são negados, desconsiderando informações científicas. Tais impactos ignorados no planejamento da hidrelétrica de Belo Monte envolvem graves ameaças à biodiversidade da Floresta Amazônica, além das emissões de metano, que é um poderoso gás de efeito estufa, que é pelo menos 23 vezes mais potente que o CO2.
O Estado Brasileiro usa de forte aparato policial repressivo nas audiências públicas, o que acaba por inibir a participação efetiva da sociedade civil. Existe ampla documentação das inúmeras ocasiões em que denúncias, apelos e demandas dos povos indígenas e dos movimentos sociais as quais tem sido, simplesmente, ignoradas pelo Governo Brasileiro. Bem como análises e recomendações de renomados especialistas, que subsidiam a decisão de não construção da hidrelétrica de Belo Monte; as quais estão sendo menosprezadas e desconsideradas. O Governo Brasileiro manipula a opinião pública usando a propaganda oficial do Governo nos grandes meios de comunicação, disseminando informações distorcidas e enganosas sobre os verdadeiros impactos da obra.
Persistem enormes incertezas sobre os custos de construção da hidrelétrica de Belo Monte, que subiram de 19 para 25 bilhões de reais desde o leilão e já estão na casa dos 30 bilhões, mas que se prevê que ultrapassem este valor, e o Governo Brasileiro não é capaz de prever o real custo da obra. Outro grave problema referente à viabilidade econômica de Belo Monte é a sua reduzida capacidade de geração de energia (média de 4.420 MW) em relação à capacidade instalada de 11.233 MW (ou seja, 39% da capacidade instalada), em função da elevada sazonalidade da Floresta Amazônica, que tende a agravar-se no atual cenário de mudanças climáticas.
As diversas e graves ilegalidades constatadas no processo de licenciamento da hidrelétrica de Belo Monte já geraram dez ações ajuizadas pelo Ministério Público Federal, o qual vem sofrendo fortes pressões do Governo Brasileiro, que tem adotado práticas de intimidação de procuradores da república e juízes federais que tem questionado violações de direitos humanos e outras ilegalidades no projeto de construção de Belo Monte. De forma semelhante o Governo Brasileiro têm adotado práticas de intimidação e até de “demonização” de povos indígenas, movimentos sociais e outras entidades sociais que se opõem à violência estatal para a implantação de mega barragens ilegais e destrutivas na Floresta Amazônica como é o caso de Belo Monte, ferindo o Estado de Democrático e de Direito e se configurando em Ditadura.
O resultado dessa prática ditatorial tem sido a sanção de violações de direitos individuais e coletivos das populações ameaçadas pela implantação de Belo Monte, violando todos os tratados internacionais de direitos humanos e de direitos indígenas dos quais o Estado Brasileiro é signatário, bem como gravíssimas violações à Convenção da Biodiversidade.
Por que o Mundo deve se envolver neste assunto ?
É muito alto o preço que o Planeta vai pagar em termos de mudanças climáticas e perda irreversível de biodiversidade para a construção das grandes hidrelétricas que estão sendo implantadas na Floresta Amazônica, sendo Belo Monte a mais devastadora ao formar um lago artificial de 516 km2. Haverá degradação irreversível da Floresta Amazônica, bem como gravíssimas violações de direitos humanos chegando ao nível de crimes lesa-humanidade contra indígenas isolados (que são de centenas a milhares; e o Governo Brasileiro ignora o número de indígenas isolados que existe na Região). E a destruição da Floresta Amazônica pelo Governo Brasileiro se faz em detrimento dos direitos humanos das presentes e futuras gerações do Planeta.
E quem se beneficia desta eletricidade gerada com tão inaceitáveis impactos? A quase totalidade da energia das novas hidrelétricas previstas e que já estão sendo instaladas na Floresta Amazônica será destinada a grandes indústrias eletro-intensivas que beneficiam e exportam alumínio e minério de ferro com baixo valor agregado, gerando pouquíssimos empregos, ou seja, a energia gerada não é para atender as populações mais pobres, como afirma o discurso oficial do Governo Brasileiro.
A relação criminosa entre as grandes empreiteiras e o Governo Brasileiro é a única justificativa para construir esta enorme quantidade de hidrelétricas dentro da Floresta Amazônica, além de impedir as oportunidades para se colocar em prática a política energética sustentável e estratégias de desenvolvimento voltadas para os desafios do século 21, pautadas na eficiência energética e no uso responsável de energia.
A implantação destas hidrelétricas na Floresta Amazônica está muito acima da capacidade de suporte da Floresta Amazônica, e significam a destruição da Floresta Amazônica em menos de 50 anos.
O que você pode fazer para salvar a Floresta Amazônica?
Envie e-mails e/ou procure o diplomata brasileiro na Embaixada do Brasil de seu País pedindo a não construção da hidrelétrica Belo Monte e a paralisação da construção das demais novas hidrelétricas na Floresta Amazônica, que é patrimônio da Humanidade e não da indústria de barragens hidrelétricas do Brasil.
FRENTE PAULISTA CONTRA A CONSTRUÇÃO DA UH BELO MONTE
quarta-feira, 2 de março de 2011
COMUNICADO DEL MOVIMIENTO DE LA JUVENTUD KUNA (MJK) ¡URGENTE, URGENTE, URGENTE!
de Movimiento Juventud Kuna, el Domingo, 27 de febrero de 2011 a las 7:40
COMUNICADO DEL MOVIMIENTO DE LA JUVENTUD KUNA (MJK)
¡URGENTE, URGENTE, URGENTE!
Por este medio denunciamos y condenamos una vez más, ante la opinión nacional e internacional y llamamos a la solidaridad de todos/as, por la represión brutal ejercida contra la población Ngäbe y Buglé y otros panameños, así como solidarios de otros países quienes nos oponemos a las recientes reformas al Código Minero que en clara violación a la Constitución Nacional, como ya lo han denunciado abogados conocedores de las mismas, abren las puertas a la participación de empresas de otros países en la explotación minera.
En la acción policial además de ser vejados y golpeados han resultado detenidos los manifestantes de la Comarca Ngäbe-Buglé como en la ciudad capital. Al igual ciudadanos solidarios de otros países, como el periodista español Paco Nadal, quien exponiendo su seguridad física con una gran dignidad que resulta ejemplar para todos los panameños. A quien detuvieron y sufre la amenaza de deportación. Exigimos la liberación inmediata de todos los detenidos, Damiano Chiari dirigente de nuestra organización (MJK), Claudia Figueroa, Janet Mora, PILAR CHATO, DARCO MIRANDA, las dirigentes Ngäbe MARI, ALBA, YANEL entre otras.
Agradecemos la solidaridad de todos los sectores en esta lucha, pero nos ofende cuando el gobierno de turno afirma que extranjeros están “azuzando o instigando a los indígenasâ€� eso mismo dijeron de la Revolución Tule de 1925. Una vez más demuestra la ignorancia de los gobernantes del tema indígena y nuestra historia, ya que están borrachos y locos del poder que tienen por ahora.
La mayoría de la ciudadanía panameña de una manera u otra han expresados su rechazo a esas reformas, tal como lo indican las encuestas, porque comprenden que la explotación minera afecta no sólo a los pueblos indígenas sino a todo el país. De allí que la ciudadanía está en pie de lucha para la derogación de dichas reformas.
Se comprende que así como hemos logrado la recuperación del Canal y su zona adyacente no tiene sentido ahora que pongamos en manos extranjeras los recursos mineros del país. Ya que así mismo tal explotación daña terrible e irreversiblemente el entorno natural, nuestra MADRE TIERRA, donde se ubican las mismas y abarcan una mayor extensión.
Rechazamos igualmente que a hermanos solidarios que con mucha dignidad más que muchos nacidos aquí dan su cuota de lucha por el derecho de los panameños a vivir dignamente.
¡A 86 AÑOS DE LA REVOLUCIÓN TULE, ÑAGARE, SULI, NO A LA MINERÍA!
¡LIBERTAD INMEDIATA A TODOS/AS LOS/AS DIRIGENTES!
Panamá, 26 de febrero de 2011
¡URGENTE, URGENTE, URGENTE!
Por este medio denunciamos y condenamos una vez más, ante la opinión nacional e internacional y llamamos a la solidaridad de todos/as, por la represión brutal ejercida contra la población Ngäbe y Buglé y otros panameños, así como solidarios de otros países quienes nos oponemos a las recientes reformas al Código Minero que en clara violación a la Constitución Nacional, como ya lo han denunciado abogados conocedores de las mismas, abren las puertas a la participación de empresas de otros países en la explotación minera.
En la acción policial además de ser vejados y golpeados han resultado detenidos los manifestantes de la Comarca Ngäbe-Buglé como en la ciudad capital. Al igual ciudadanos solidarios de otros países, como el periodista español Paco Nadal, quien exponiendo su seguridad física con una gran dignidad que resulta ejemplar para todos los panameños. A quien detuvieron y sufre la amenaza de deportación. Exigimos la liberación inmediata de todos los detenidos, Damiano Chiari dirigente de nuestra organización (MJK), Claudia Figueroa, Janet Mora, PILAR CHATO, DARCO MIRANDA, las dirigentes Ngäbe MARI, ALBA, YANEL entre otras.
Agradecemos la solidaridad de todos los sectores en esta lucha, pero nos ofende cuando el gobierno de turno afirma que extranjeros están “azuzando o instigando a los indígenasâ€� eso mismo dijeron de la Revolución Tule de 1925. Una vez más demuestra la ignorancia de los gobernantes del tema indígena y nuestra historia, ya que están borrachos y locos del poder que tienen por ahora.
La mayoría de la ciudadanía panameña de una manera u otra han expresados su rechazo a esas reformas, tal como lo indican las encuestas, porque comprenden que la explotación minera afecta no sólo a los pueblos indígenas sino a todo el país. De allí que la ciudadanía está en pie de lucha para la derogación de dichas reformas.
Se comprende que así como hemos logrado la recuperación del Canal y su zona adyacente no tiene sentido ahora que pongamos en manos extranjeras los recursos mineros del país. Ya que así mismo tal explotación daña terrible e irreversiblemente el entorno natural, nuestra MADRE TIERRA, donde se ubican las mismas y abarcan una mayor extensión.
Rechazamos igualmente que a hermanos solidarios que con mucha dignidad más que muchos nacidos aquí dan su cuota de lucha por el derecho de los panameños a vivir dignamente.
¡A 86 AÑOS DE LA REVOLUCIÓN TULE, ÑAGARE, SULI, NO A LA MINERÍA!
¡LIBERTAD INMEDIATA A TODOS/AS LOS/AS DIRIGENTES!
Panamá, 26 de febrero de 2011